ישנם נושאים שמשפיעים נוהגים לשים עליהם דגש מיוחד בהתוועדויות וחובה עליהם לדבר עליהם, לתבוע ולעורר אותם, כמו למשל הוספה בלימוד החסידות, אהבת ישראל – שהיא היסוד לכל 'עשרת המבצעים', וכיוצא בהם. דברים שתמיד יש לעסוק בהם ולעורר אודותם, וכמו שמפורש בס' 'היום יום' (כ"ד תשרי): "..הנה בכל התוועדות הרי ראשי המדברים תובעים מאת המסובים שייטיבו הנהגותיהם ודרכיהם, שיקבעו עתים ללמוד דא"ח ושישמרו הקביעות.."
לאידך, ישנם דברים שלגודל פשטותם נראה שאין צורך לדבר עליהם כלל וודאי שאין צורך לכתוב אודותם, שהרי הם דברים פשוטים ויסודיים, האמורים להיות ברורים וידועים אצל כל חסיד. והרי 'לא מתאים' לכתוב, להעיר ולהאיר, בדברים פשוטים כל כך.
אלא שלדאבוננו, מפני חושך הגלות ההולך ומתגבר ו'מחשיך' יותר ויותר ככל שמתקרבים לימות המשיח (כמפורש בתוס' קידושין מ"א,א' "שבכל יום ויום הגלות מתגבר עלינו"), נוצר צורך להבהיר ולכתוב גם בדברים פשוטים שכאלו, שבעבר היו מופרכים מעצמם.
במה דברים אמורים? כל מוסד חבד"י ראוי לשמו עוסק כמובן גם ב'מבצע צדקה', שחלק חשוב ממנו הוא חלוקת קופות צדקה רבות בעירו ואזורו, ול'הידור מצוה' משתדל כל אחד שתהיה הקופה נאה ומושכת את העין, כידוע ומפורסם.
והנה לאחרונה הבחנתי בתופעה שמוסדות רבים עיצבו לעצמם קופת צדקה שעל דופנה מופיעה תמונה גדולה של הרבי. כשהגיעה לידי קופה כזאת, שאלתי את מנהל המוסד "מאי האי? מה לתמונה של הרבי ולקופה?", ענה לי כמסיח לפי תומו: "הרי כך ייכנס הרבה יותר כסף לקופה, כי הרי כולם מוקירים ומכבדים את הרבי".
השבתי לו "כן, נכון הדבר, כולם מכבדים את הרבי – חוץ ממך!", כמובן שהחל להתווכח ו'לא הבין' "מה הבעיה בזה?", לא נכנסתי להסברים ארוכים, ורק שאלתי – "האם היית מדפיס את התמונה של אביך על הקופה?"
לא היה צריך יותר מכך, ואיש שיחי הרגיש מיד את האבסורד שבדבר. כנראה שכשהדפיס את התמונה לא חשב על כך כלל ולא עלה על דעתו שאין זה כבוד לליובאוויטש וודאי לא לרבי.
הדבר בולט ביותר כשרואים מקומות כמו חנויות ואשנבי בנק שיש בהם כו"כ קופות צדקה, שעל דופנן מודפסות תמונות של ילדים חולים, מסכנים וכיו"ב, שהרי הצדקה היא עבורם. האם זהו המקום להכניס את תמונת פני הקודש?
זכורני כשהרבי החל לעורר על מבצע צדקה (שהייתה מחמשת המבצעים הראשונים) אמר הרבי בהתוועדות שלא ידפיסו בכלל שם חב"ד על הקופות, כדי שלא יאמרו "כבוד עצמו הוא דורש". הרבי אף הביא את דברי הגמרא (קידושין ל"א,א') "בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבר את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות".
– היינו שמטרת מבצע צדקה, בתור אחד מהמבצעים, הוא להפיץ צדקה וחסד בעולם לכל מטרה טובה.
אך מלבד הסבר זה, הרי מי שיעצור לרגע ויחשוב על העניין יבין לבד שתמונה של נשיא הדור על קופה זהו לגמרי היפך הכבוד וכו', ויש לשער שלפני ג' תמוז אף אחד לא היה מעיז לעשות דבר כזה, בגלל הרגש הטבעי, וכאמור – הפשוט והבסיסי, לרבי ולכבודו. יש לזכור ולהזכיר תמיד שבכל פעם שעושים ומדפיסים משהו ברבים בשם חב"ד – צריך לחשוב טוב האם זה יגרום לכבוד ליובאוויטש ולכבודו של הרבי או ח"ו להיפך.
בטוחני שמנהלי המוסדות ובתי חב"ד יסכימו לוותר על כמה שקלים ש(אולי) יכניסו הקופות למוסדותיו, למען כבודו של הרבי, ויחליפו את קופות הצדקה שיהיו באופן שיתאימו הן לרצונו הק' של הרבי והן לכבודו ולכבוד ליובאוויטש. וכאמור – אין זה אלא דבר הפשוט.
הם נכונים ובמקומם
ולעצם המאמר - מסכים עם כל מילה
איזה אומץ יש לו.
מבלי לחשוש "מהמוסדות"
רק בארץ השלוחים נראים רע
שליח בארץ
ובטוחני כי הרבי לא היה מתנגד לשימוש בתמונותיו לצרכי קדושה.
אין צורך לחפש להיות אדוקים יותר מן האפיפיור.
הם מתמודדים עם כל מיני ארגוני "חסד" והחזרה בתשובה
הם צריכים לדבר בשפה שלהם
וכאן נשאלת אפוא שאלת תם: האם 'קמפיין' כזה היה 'עובר' לפני ג' תמוז? האם הרב גערליצקי עצמו היה מעז לערוך פרסום שכזה בלא לאזכר את שמו של הרבי כמחולל מבצע תפילין?!
ובלשונו של הכותב דנן: בטוחני שהעומדים בראש ה'קמפיין' הנזכר יסכימו לוותר על חתימותיהם של מספר רבנים, ובלבד ששמו של מחולל מבצע תפילין יוזכר במודעות המדוברות!
וידוע הסיפור של קיבוץ כפר מסריק שתרם את הקופות בצורה של חלב (ריביעון) למסודות נפש חיה בקריות בשנת תש"נ לאחר שהקיבוץ ניצל מסופה חריפה באותם ימים בברכתו של הרבי.
2- יואיל כבודו להסביר לי איך התמונה של האדמו"ר הזקן על הקופות של כולל חב"ד לא נחשבים כחילול הקודש ובודאי היו קיימים לפני ג' תמוז ובודאי היו לעני הרבי ומשום מה הרבי לא זעק לא העיר ולא דיבר על חילול שם ליובאוויטש?
אז ממה נפשך או שזה לא חילול שם ליובאוויטש או חילול שם ליובאוויטש בדרגה מינורית כזו לא הפריע לרבי ?
בנוסף הייתי מצפה ברב בישראל להביא סימוכים הלכתיים לדבריו מאמר כזה זה קצת דומה לתרגום של הנותן לשכוי בינה = הנותן לחולה יוגורט.
למי שלא יודע:
הנותן: למי נותנים לחולה בריא לוקח לבד
לכן לשכוי פירושו חולה
ומה נותנים לחולה נותנים יוגורט אז בינה פירושו יוגורט.
שבוע טוב !
ואם על זה אם הסכמנו - הרי על הלוגו של כמעט כל מוסד חבד"י יש תמונה של הרבי?
===============================================
זאת ועוד והוא העיקר:
שנים רבות (ואלי גם היום, אינני מעודכן) היה על הקופה של "כולל חב"ד לצדקת רמבעה"נ") תמונה של רבינו הזקן!!! והיא מופצת בכל העולם!
אני בטוח שהם חושבים שהם עושים 'מבצעים' שאנשים יביטו בהוד פני ק' של הרבי, אבל הם עושים מעשה שטותי וגורמים בפעמים רבות להיפך הגמור מכוונתם. ממש גורמים לזלזול ברבי.
חוץ מזה אם כבר מעלים את הנושא במיוחד עם הכותרת הרעשנית הזאת כדאי כבר ללכת יותר רחוק וללבן ענין אסיפת כספים בכל מיני מוסדות והכל בשימוש שם הרבי, לא רק קופות אלא לגופו של ענין.
יש לצערינו מוסדות הגורמות חילול השם בגלל אי סדירות בניהול הכספים וכדו' ודוקא הם הם אלו שמנופפים הכל בשם הרבי ותמונות בפלייערים ובהזמנות לדינערים עד שלפעמים זה כבר גובל בגועל נפש ואכ"מ.
שיעשו קצת סדר בליובאוויטש.
כאלה שנהנים מרמת חיים כלכלית גבוהה,, למרות שעיסוקם הבלעדי הוא שליחות לכאורה, ולמרות שלפי הידוע, המקור לכך אינו יכול להיות מהוריהם או הורי נשותיהם.
הלוואי שאלו יהיו הבעיות הכי גדולות של חב"ד!
דברים אלו הם מסוג הענין של "או שאתה מספיק בעל הבחנה ורגש חסידי מינימלי, ואתה מבין את זה לבד, ואין צורך שיבוא מישהו שיסביר לך.
או שאין לך את זה - ואז גם אם יבוא הרב גערליצקי ויצביע על דבר זה, תמיד יהיה לך שאלות ותמיהות, ואולי ככה, ולמה ככה, וכל כיו"ב",
אבל, אל יאוש, תמשיך לעורר, וכולי האי ואולי אחד מהסוג השני יפנים את הדברים ויפעלו פעולתם.
ולהעיר שהרבי עצמו כתב לר' מרדכי ברון מכפר חב"ד, כשהוא רצה להנפיק מחזיק מפתחות עם תמונה של הרבי, והכניס את זה לרבי לאישור (כן, פעם היו מכניסים דברים כאלו לאישור הרבי, ולא היו חושבים לבד "שזה כבוד גדול לרבי, והרבי ישמח בטח" [ואני גם יעשה בינתיים קופה מהצד...]) -
והרבי כתב לו שאפילו עבד עברי לא נמכר על אבן הטוען... וד"ל
אך זכור לי, שפעם בשנות הממ'ס היתה מודעה בעיתון כפ"ח על התרמה (אם אינני טועה להדפסת תניא) בסכום של 770 ש"ח, ויצאה מיד תשובה חריפה מהרבי למערכת כפ"ח, הכיצד מעיזים לעשות ביזנס מ770, ושלא יפרסמו יותר מודעות כאלו.
אשמח אם מישהו יוכל להזכיר את פרטי העניין במדוייק, ומדוע לא נתפסמה הוראה זו.
נ.ב. לפליאתנו הגדולה בא[ה] לידנו טופס קבלה מ"שכון חב"ד ירושלים", ובה תמונת כ"ק אדמו"ר שליט"א. והנה מעולם לא ראינו דבר נהוג כזה בשום מוסד ממוסדות חב"ד, ולפלא שנעשה הדבר מבלי לשאול וכו'. ובפרט שיש מקום למי שיראה כזה לחשוב אשר כ"ק אדמו"ר שליט"א הוא המבקש את הנדבה וכו' וד"ל.
מופיע בתשורה של משפחת וילהלם לונדון תשס"ד.
הרב גערליצקי כתב "יש לשער שלפני ג' תמוז אף אחד לא היה מעז להדפיס קופה עם תמונה של הרבי".
והנה מסתבר, כפי שהעירו מגיבים רבים, שנדפסו גם נדפסו, במקומות רבים, קופות עם תמונות הרבי, ויש טוענים שאף היו למראה עיני הרבי וזכו להסכמה.
אילו לא בא המאמר אלא להמחיש לנו את השטות שבקלישאה זו "לפני ג' תמוז זה לא היה קורה...", דיינו.
אם תשימו לב, בכל מאמר פנים-חבד"י, כמעט בכל נושא שהוא, בין אם נגד המשיחיסטים או נגד האנטים, נגד האינטרנט או נגד התבטאות חבד"ית בתקשורת, ועוד ועוד, תמיד יזדעק הכותב "האם מישהו היה מעז לעשות/לומר/להתבטא/לפרסם כך לפני ג' תמוז".
ובכן, רב לכם ידידיי הפובלציסטים החבדיי"ם, נעשו גם נעשו, ונאמרו גם נאמרו דברים שאינכם מסכימים עימם, גם בחיים חיותו של הרבי. היו משיחסיטים, והיו אנטים, היו פירסומים "שמרחיקים מחב"ד", והיו פרשנויות מרחיקות לכת לדברי הרבי, היו שחיתויות, גם בכספי חב"ד וגם בכספי הרבי עצמו (ע"י הקרובים לצלחת), היו התבטאויות מביכות בתקשורת, היו בעלי-תשובה תמהוניים, היו חסידים שדיברו בחוצפה אל הרבי עצמו, וששיקרו לו. היה נוער שוליים, והיו עליות ומורדות בהנהגת המשפחה החבדי"ת ובעיקר מורדות בהתנהגות הבחורים התמימים בישיבות, גם ליד הרבי.
אז תעשו טובה, ותמחקו את הקלישאה הזאת "לפני ג' תמוז זה לא היה קורה", עם כל הסימני קריאה הנהוגים לאחריה, מהלכסיקון. לפני ג' תמוז לא היו משתמשים בקלישאה הזאת...
תענוג
ב.הבדל גדול בין קופות הצדקה שעליהן הציור של אדמו"ר הזקן ובין תמונה של הרבי. הציור של אדמו"ר הזקן זה כמו הקופות עם ציור הבן איש חי וכיו"ב, שברור שהציור אינו אלא לסגולה וכיו"ב, ולא שתורמים לצדיק. יש גם קופות של כולל חב"ד שעליהן ציור של רבי מאיר בעל הנס עצמו...
ג.למגיב 66: ב"לפני ג' תמוז" יש כו"כ שלבים, כמובן שאין ראיה מדברים שנעשו אחרי כ"ז אדר, ובכמה נושאים אין ראיה גם מדברים שנעשו אחרי תשמ"ח, שאז הודיע הרבי מפורשות שיותר אינו מתערב בפרטים הקטנים, אלא סומך על מה שגילה דעתו בעבר ועל שיקול דעתם החסידי של החסידים.
בפעם האחת והנוגעת לעניינינו - מעשה שהיה כך היה:
היה חסיד שלקח על עצמו לפרסם על ההתוועדויות הגדולות של הרבי בעיתונות האמריקאית. פעם חשב להוסיף שורה בתחתית המודעה: "לאחר ההתוועדות אפשר לרכוש הקלטה במשרדי wlcc...".
רח"ב התנה את השורה הזו בכך שהרבי יאשר אותה.
והרבי ענה בזה"ל: "אפי' ע"ע אין מוכרין אותו על אבן המקח".
ותרגומו: אפילו עבד עברי, הנמכר בגניבתו וכו', אסור למוכרו בציבור ויש לעשות זאת באופן חשאי בקרן רחוב... וכ"ש ....
לדעתי אם היו יודעים ממענה זה היו דברים רבים מתנהלים אחרת.
ומכיון שגמרא ערוכה (והובאה פעמים רבות מספור בתורת הרבי) היא ששלוחו של אדם כמותו (וע"ד הגדרת אדה"ז "ידא אריכתא", נענה אבתרי': "תמונתא אריכתא"...),
ומכיון שבפרסום תמונת השליח יש לכאורה יתרון, שכן לפחות יכירו את תואר פניו בעיר...
ומכיון שהדבר יביא לתועלת שידעו מיהו המוסמך היחידי לרוקן את הקופה, שנגענו בדיני ממונות החמורים,
לכן הנני להציע כדלהלן:
כל מנהלי המוסדות, השלוחים והמכונים שלוחים, ידפיסו את תואר פניהם על קופות הצדקה מפיהן ועד שוליהן, וכל המוסיף, מוסיפין לו מן השמים.
מי בעד ומי נגד? אף אחד?!
ובכן רבותי, ההצעה עברה ללא מתנגדים.
גם קופות של חב''ד עם תמונות של מוסדות וכתובות נראות אותו דבר וכנראה גם אנשים מתיחסים אליהם כמו לקופות של קבצנים.
זה לא שאני פוסל את הדרך הזה לאיסוף תרומות למוסדות של חב"ד, אבל לא הייתי קורא לזה "מבצה צדקה". אם רוצים להתעסק ב"מבצע צדקה" שיכתבו על הקופות על גודל מעלת מצוות צדקה ותו לא.
על הריצפה
אבל היה מדובר בשיחת הגאולה - מחללי שם ליובאויטש. והמפורסמים אינם צרייכם ראיה הרי
אז עשה הר' בועז לרנר מנחל'ה את הקופות עם הפס פלסטיק שאפשר לתלותם ע"ג מסמר במטבח או להדביקם בפס דבק שצורף.
מן הראוי לשמוע מה יש (-אם יש-) לו לומר -לחדש- בנידון.
ואם כן אין לזה שיכות לכאן
מה שכתבתה אינו קשור כלל לעינין!!!
אולי לא הסברתי איזה קופות, אזי מדובר על קופות ברזל, שנראים כפחית שתיה, יש שם גם מקום לכתוב שם פרטי ומשפחה, ונוסף עליהם חלק חיצוני מפלסטיק שמצד א' תופס הקופה ומצד ב' עומד על הקיר ע"י בורג או דבק.
בהמשך הר' לרנר הוציא גם קופות פלסטיק ומדבקות שונות תחת שםהעמותה שלו שע"ש הרבנית חיה מושקא.
סליחה על האריכות.
בוודאי שהרב אין לו כלום נגד פרסום תמונות של הרבי ובוודאי בוודאי שהוא לא מתנגד לחלוקת קופות צדקה.
אלא שכמו שהקופה צריכה להתאים להכיל כמות מטבעות ובכל מקום לפי ענינו, כן היא צריכה להתאים להיות ראוי' לתמונת הרבי.
אם מדובר בפחית קטנה לא מכובדת, שלא היית שם אותה אצל גביר במשרד, תחשוב פעמיים אם ראוי' ומתאימה לתמונה.
ואם היא מעץ מחוטב או כל סוג מעוצב וקלאסי אז ניתן לשקול את האפשרות.
והעיקר שיכוון לבו לשמים.
אני לא חושב שהשלוחים שמים תמונת הרבי כדי שעי"ז יכנסו יותר מטבעות, אלא לשם פרסום תמונת הרבי, תמונה של צדיק נשיא הדור שהיא עצמה סוגלה טובה.
אלא שכנ"ל זה עצמו צ"ל בכבוד.
הם תולים ומדביקים כל מיני סטיקרים ותמונות של הרבי ברחוב ועושים מהרבי ממש סוג של פרסומת ומה שקורה שהתמונות והכל אלו למיניהם,פשוט נהרסות או נקרעות ע"י אנשים שאינם מאמינים וכדומה !
אז כל המשיחיסטים תתעוררו !
השבתי לו "כן, נכון הדבר, כולם מכבדים את הרבי – חוץ ממך!", כמובן שהחל להתווכח ו'לא הבין' "מה הבעיה בזה?", לא נכנסתי להסברים ארוכים, ורק שאלתי – "האם היית מדפיס את התמונה של אביך על הקופה?"