רבני חב"ד בירושלים נדרשים היום לסוגיית שמחת בית השואבה בשיכון חב"ד בעקבות פרסום מודעה הבוקר בעיתון 'המודיע', חותמה בידי גדולי האדמו"רים, כנגד קיום שמחות בית השואבה ברחוב העיר.
עד היום הקפידו האדמו"רים שלא להצטרף לאיסור, אך כעת, נדמה שיותר מכל זמן אחר, נדרשים רבני חב"ד בירושלים להכריע האם לקיים את שמחת בית השואבה בשיכון חב"ד כמידי שנה או לא.
נגד האירועים, גם בהפרדה מוחלטת
תחת הכותרת "שמחה כהלכה" מתפרסמת המודעה הבאה: "באשר נפרץ לאחרונה שעושים שמחות ואירועים, שמחת בית השואבה והקפות שניות, ברחובה של עיר - דבר שגרם פעמים רבות לתערובת ומכשול גדול.
וביותר חמור הדבר כאשר מביאים לשם זמרים או חזנים שונים וגורמים בכך גם להתקבצות של בחורים ובנות שסרו מן הדרך - דבר שמהווה סכנה רוחנית לבנינו ובנותינו - באופן זה וכערבי שירה שנאסרו בכל צורה שהיא (גם בהפרדה מוחלטת).
על כן הננו לגלות דעתנו דעת תורה, שאין לעשות בשום אופן שמחות ואירועים כמו: שמחת בית השואבה, הקפות שניות, ברחובות או בגינות וכדומה, מאחר והניסיון הוכיח שבמקום פתוח קשה למנוע תערובת ומכשול.
יש לערוך שמחת בית השואבה וכדומה אך ורק בבתי כנסיות עם עזרת נשים נפרדת לגמרי, או בתוך אולמות נפרדים לגמרי לגברים ולנשים. גם בכניסה וברחבה מחוץ לבית הכנסת או האולם יש למנוע עירבוביא על ידי מחיצות והפרדה מלאה (שלא יראו את הנשים).
על המכתב חתומים: כ"ק האדמו"ר מגור שליט"א, כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א, כ"ק האדמו"ר מצאנז שליט"א, כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א, כ"ק האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א, הגר"נ קרליץ שליט"א, הגר"ח קנייבסקי שליט"א, הגרי"ש אלישיב שליט"א, הגראי"ל שטינמן שליט"א, הרב שמואל הלוי וואזנר שליט"א, הגרמ"י לפקוביץ' שליט"א, הגר"ש אוירבעך, הגר"נ גשטטנר, הגר"י הגר מויז'ניץ שליט"א, הגר"ש בעדני, הגר"מ צדקה שליט"א".
צריך למצוא את הדרך שתשלב
"אין ספק שלא ניתן לצאת כנגד כל האדמו"רים, צריכים לשבת ולשקול את הדברים בצורה נבונה ואחראית. לדעתי, מוכרחים למצוא את הדרך שתשלב מצד אחד את הרצון של הרבי ומצד שני שלא לצאת נגד האדמו"רים", אומר לשטורעם הרב זאב דב סלונים, חבר בי"ד רבני חב"ד ומרבני חב"ד בירושלים.
ביקשנו לשמוע גם את דעתו של הרב טוביה בלוי, רב קהילת חב"ד בנווה יעקב, והוא הסכים להביע אותה לא לפני שגילה שוב את דעתו כנגד האתרים החב"דים: "מדובר בדבר פסול ושלילי, כיוון שמי שרוצה לגלוש למקומות אחרים מקבל לגיטימציה באמצעותם. זאת בנוסף לתכני האתרים הכוללים רמה ירודה, תמונות נשים ותגובות של נערים בעילום שם, הכוללים פגיעות באנשים".
לגופו של עניין אומר הרב בלוי, כי דעתו שיש לבטל בעקבות המכתב את האירוע של שמחת בית השואבה בשיכון חב"ד, ולהמשיך לקיים את יתר האירועים בכל רחבי הארץ, וגם בירושלים עצמה, באיזורים לא חרדיים.
"ברור שצריך לקיים את הוראת הרבי לרקוד ברחובה של עיר, אך המטרה של שמחת בית השואבה הנערכת על ידי צאגו"ח בשיכון חב"ד, לזכות לא את אנ"ש אלא את היהודים החרדים המתגוררים במקום. כל השנים הושגה ב"ה המטרה הזו בגדול, הגיעו אלפי יהודים שומרי תומ"צ מכל החוגים ומכל הסוגים, רקדו איתנו וקיימו בכך את הוראת הרבי. יש לציין את הרב יוסף יצחק אהרונוב יו"ר צא"ח והמארגן הרב נפתלי רוט שהקפידו מאד על הפרדה מוחלטת בין גברים לנשים, עד למרחק של קילומטרים כך שלא הייתה שום אפשרות של תערובת.
בשנה שעברה, כאשר האיסור על אירועים מעין אלו יצא רק מרבנים ליטאים המשכנו כמובן את הוראות הרבי. כיוון שבשנה שעברה לא הצטרפו אדמו"רים לאיסור הזה, הגיע הציבור החסידי כולו ובעקבותיו גם ציבורים ניטרלים, והשתתפו באירוע.
השנה, כיוון שהצטרפו - משום מה - האדמו"רים ובתוכם גדולי ידידי ומעריצי הרבי, כמו האדמו"ר מגור, סדיגורא ועוד, לא נלך כעת להתווכח איתם, ודעתי שיש לקיים את האירוע במקום שאפשר להרקיד לא רק את אנ"ש אלא גם ציבור החרדי, כי אחרת את המטרה שלשמה הוקם העניין לא נשיג. במילים פשוטות: כיוון שכל שמחת בית השואבה בשיכון חב"ד נוסדה כדי לזכות את הציבור החרדי, אין כל עניין לכתחילה בזה אם אף אחד לא יגיע.
יתר על כן, אם נקיים את האירוע באותו מקום אנחנו נזמין באופן פומבי את ההכרזה שהציבור החרדי לא שומע בקול הרבי, וזה כמובן בניגוד לרצון קודשו של הרבי. אם יגיעו למקום רק אנ"ש ועוד נספחים כמו הציבור הדתי לאומי למרות שזה לא המקום שלו, המטרה לא תושג", אומר הרב בלוי ששב ומדגיש כי ביתר המקומות יש להמשיך את האירועים כרגיל, וגם בירושלים בעצמה, ניתן לעשות את האירועים במקומות המקיפים את הציבור הכללי, אך לא באיזור חרדי. "יש כאן עניין נוסף: הרבי הקפיד תמיד שלא להופיע בהתרסה כנגד גדולי ישראל אחרים".
הצעות ייעול של רבני חב"ד
בשיחה שקיימנו עם הרב אברהם מיכאל הלפרין חבר בי"ד רבני חב"ד ורב הגבעה הצרפתית, הוא אמר לשטורעם: "אסור לצאת נגד דעת גדולי האדמו"רים והרבנים, אפשר לעשות את זה במקום סגור כדי שיהיה ביקורת על הצניעות ולהביא טנדר שיוצב בחוץ וינגן מוזיקה ובכך נקיים את הוראת הרבי".
אחד מחשובי עסקני חב"ד בירושלים, הציע לשטורעם הצעת ייעול מעניינת: "לדעתי אפשר לקיים את האירוע בכותל המערבי, יש פה שילוב של רחובה של עיר, וגם המקום סגור יחסית ולא מכעיסים בכך אף אחד. תצרף לעובדה הזו שבכותל המערבי יש תמיד אנשים כי זה חג, והרי לך המתכון להצלחה".
רב אחר, מבכירי בית דין רבני חב"ד, שאינו תושב ירושלים, היה נחרץ יותר: "בשום אופן אין להפסיק את שמחת בית השואבה. נאמר: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין? יש לנו הוראה מהרבי ברורה לקיים ברחובה של עיר. בפרט שהשנה היא שנת הקהל. אסור בשום אופן לבטל את האירועים הנערכים ברחובה של עיר, על פי הוראת הרבי".
"כל השנים הושגה ב"ה המטרה הזו בגדול, הגיעו אלפי יהודים שומרי תומ"צ מכל החוגים ומכל הסוגים, רקדו איתנו וקיימו בכך את הוראת הרבי".
האם זה נכון? לא בטוח.
אולי עדיף דווקא לעשות, והרי כבר שנים שאנשים לא מופיעים.
לפחות בהמשך לשנה שעברה להגביר את האחדות וה"מלחמה" על דברי הרבי בתוככי אנ"ש.
"כל השנים הושגה ב"ה המטרה הזו בגדול, הגיעו אלפי יהודים שומרי תומ"צ מכל החוגים ומכל הסוגים, רקדו איתנו וקיימו בכך את הוראת הרבי".
האם זה נכון? לא בטוח.
אולי עדיף דווקא לעשות, והרי כבר שנים שאנשים לא מופיעים.
לפחות בהמשך לשנה שעברה להגביר את האחדות וה"מלחמה" על דברי הרבי בתוככי אנ"ש.
אולי אפשר לעשות שמה משהו שנראה ספונטני (כמו הדלקת נרות חנוכה ) לא פורמאלי עם כל מיני נאומים וכו'
מחר זה מודעה חתומה נגד שאר המבצעים.
זה יביא ויגרור איסור אחרי איסור,ראשונים יהו שונאי הדת הלטאים,אחרהם יהו החסדים ,ומה נאמר אז!
יש לרבני חב"ד להתכנס ולדון בצורה כללית ובענים פקחות!
למה בוזניץ תלדות אהרן תלדות אברהם יצחק ועוד חצרות יש שמחות בתי השואבה,למה נגרע?
ובאם היה כזו הוראה מכבוד מרן בעל הבית שראל מגור זי"ע.היה המכתב הזה יוצא והיו נלחמים בכזו עוצמה.
[זיכרו את המאבק שהם עושים לגבי הקרנת המראות של הרבי ]
יש פה מלחמה כללית על הרבי..............
אשר על כן הנני להציע שבכל בתי כנסת אנ"ש בירושלים, בכל ערב מלילות חג הסוכות, החל מליל יום טוב הראשון של חג, יצאו כל אנ"ש לרחוב הסמוך לבית הכנסת, ללא הפגנתיות חלילה, רק מתוך רצון כנה ואמיתי למלא אחר הוראת נשיא וצדיק הדור, ופשוט לרקוד משך זמן, מתוך שמחה פנימית ואמיתית.
ואני תפילה שהשמחה הזו תפרוץ כל גדרי הגלות.
ועל אף שדבר ברור שהעסקנים אשר ידם במעל, הייתה להם כוונה ברורה להלחם בליובאוויטש ונשיאה (אני כותב את זה מהיכרות אישית עם חלקם, שהם בעלי עבר עשיר של מלחמה בה' ומשיחו), אבל כמה שכואב הדבר, מאוד מאוד קשה להסביר לציבור שהמכוון הוא נגד ליובאוויטש, הציבור לא קונה את זה הפעם, בפרט שעל ההודעה חתומים גדולי תורה שנודעים גם כידידי ליובאוויטש (גור, סדיגורא ועוד).
אלא מאי, יש כאן כשל גדול של ההנהגה החב"דית, רבנים ועסקנים, שלא יודעים להחזיק קשר בריא עם גדולי ישראל, חסרי טיפת הבנה בדרכים לכך, אינם מוכנים להיוועץ במומחים לדבר, ולא יודעים לשדר כי האינטרס שלנו הוא לא מלחמה אלא הליכה בדרכו של הרבי,
נכשלנו בהסברה, נכשלנו ביצירת קשרים נכשלנו נכשלנו רבות
ביטוי נפוץ הוא בבתיהם של גדולי ישראל (ושוב פעם אני כותב זאת מידיעה) שהרבי מליובאוויטש היה גדול הדורות האחרונים ויש לו חסידים בעלי צורה שאינם בנמצא, אבל הנהגה חסידית רבנית - אין היום בליובאוויטש!
אך תוקפות אותי געגועים למשלחות המכובדות של רבני אנ"ש שפקדו את בתי גדולי ישראל וידעו כיצד להשמיע את דבר ה' ביד משה עבדו ברמה, לדבר בתוקף, אך בכבוד הראוי.
ועל אלה אני בוכיה, עיני עיני ירדה מים!!!
איך הפך קולו הקדוש של הרבי לקול דממה?!
למה לא השכלנו לייצג את ליובאוויטש בכרבוד ובהדר?!
למה כבודו של הרבי לא עומד אצל כולנו בראש כל סדרי העדיפויות?!
רבותיי, תפסיקו ללכת שפופים, תפסיקו להיות מזוכיסטים, תפסיקו לרכוש כל העת רגשי נחיתות כה נחותים, תתחילו ללכת עם גב זקוף.
ובכל אופן צריך לחשוב על מתווה יצירתי, בכדי לגרום להצלחה ולא ח"ו להיפך.
וזה יהיה מן "פתרון" נח לכל הצדדדים: חבד השפוייה, המשיחיסטים, החרדים וכו'.
ההוראה של הרבי הייתה "שהרחוב ירקוד", לא שצא"ח ירקידו. ואם הרחוב לא ירקוד, במילא מוכרחים להעביר את האירוע למקום אחר.
הידיעה הזו היא עוד שלב שלו בדרך אל היעד הנכסף (יחידות נוספת בת 40 דקות!).
רבני חב"ד יוציאו קריאה מנומקת, לבטל את ריקוד המצוה טאנץ, בו החתן וקרובי משפחתו, האדמו"רים וחשובי הרבנים, רוקדים עם חבל שמחובר לכלה, בפני קהל ההמונים.
זה נקרא צניעות?
ואולי שסוף סוף רבני הליטאים יתעסקו בבעיות הצניעות שלהם, כמו למשל ההליכה הקבועה לחופי הים בימי שישי, וברור שלא כולם שומרים על גדרי הצניעות, ואוללי שסוף סוף רבני הליטאים יאסרו את הטיולים למקומות בהם כולם יחדיו מטיילים ומתרחצים.
אתן דוגמא, חרדים רבים מטיילים באיזור הצפון, בבקעות ובהרים, ומפעם לפעם נפגשים בנחלים שופעי מים בהם קורה שמתרחצים גברים וגם נשים, אז למה לכם לטייל במקומות אלו.
אלא מאי? אתם מתעקשים לאסור רק את מעשי חב"ד, ולא את מעשיכם.
אבל ההבדל הוא פשוט, חסידי גור לא דורשים מאיתנו שנציית להוראת רבם. אנו לעומת זאת, כן פונים אליהם ואל כלל ישראל שירקדו ברחובה של עיר בהתאם להוראתו של הרבי, כעת שרבותיהם הורו להם אחרת, אין כל טעם שנערוך עבורם אירוע.
אנחנו חסידי חב"ד יכולים להמשיך כבכל שנה לרקוד ברחובה של עיר.
אף א' לא כופה עלינו את דעתו, כל אחד מורה לתלמידיו כיצד לנהוג.
על כן אני בטוח שיוסל בלוי יקבל בהבנה את העניין הזה שהוא שיבח את אהרונוב.
א. התהלוכה לוויליאמסבורג שנתקנה ע"י דער רבי דער שווער ולכן הרבי לא רצה לבטלה ונתן ההחלטה בידי הרבנים עיי' מענתו הק' ניסן תשל"ח וכן שיחת אחש"פ אז
ב. באם ח"ו בירושלים עיה"ק לא ניתן יותר להפוך רחובה של עיר לרשות היחיד דמלכו של עולם עיי' ריבוי השיחות דשמחת בית השואבה החל מתשמ"א אז רח"ל סופו מי ישורנו הן בירושלים עיה"ק והן בשכונת המלך ואל תפתח פה ח"ו ואין לנו להשען אלא על אבינו שבשמים יבוא בעל הכרם כו' ואנו החסידים זועקים מקירות הלב עד מתי?! רצוננו לראות את מלכנו משיחנו קורא מתחילת אלה הדברים על בימה של עץ בעזרה בביהמ"ק השלישי בהקהל תשס"ט
עצבות איז דאך קיין עבירה, אבער דער טימטום הלב וואס עצבות פארשטעלט קען ניט פארשטעלען די גראבסטע עבירה, מקוה איז דאך ניט קיין מצוה, אבער וואס מקוה ברענגט צו גיטען קען דאס די גרויסע מצוה ניט ברענגען. ע"כ.
נקודת העניין, שעצבות וטומאה הולכים יחד ולהבדיל שמחה וטהרה הולכים יחד.
ואין זה סתם ווערטל, אלא יודע זאת כל מי שמתעסק עם בחורי ישיבות ואולי אף כל מי שהיה פעם בחור... שבשביל להתחזק בקדושה וטהרה מוכרחים להיות בשמחה. וד"ל.
והדברים עתיקים ואין להאריך במקום הזה.
ואז, גם הרחוב ירקוד, גם צא"ח ירקוד, גם הרבנים ירקדו וגם הר"ט בלוי שליט"א ירקוד, והכל על מקומו יבואו בשלום.
דבר אחד עלול להשתנות, שאם עד כה ניסנו גם למשוך את הציבור הכללי שיקיים את הוראת הרבי, זה עלול להפסק.
אבל אנ"ש, מאי קמ"ל, פשיטא שנמשיך לקיים את הוראת הרבי.
(ולתוספת ביאור: עיין בתגובה 6).
צריך למצוא פתרונות לעבוד עם זה שכל האתרים יגרמו אך ורק לכבוד ליובאוויטש ואחדות.
כמו אומר לשאר הציבור החרדי: לא רוצים, לא צריך.
אשר על כן הנני להציע שבכל בתי כנסת אנ"ש בירושלים, בכל ערב מלילות חג הסוכות, החל מליל יום טוב הראשון של חג, יצאו כל אנ"ש לרחוב הסמוך לבית הכנסת, ללא הפגנתיות חלילה, רק מתוך רצון כנה ואמיתי למלא אחר הוראת נשיא וצדיק הדור, ופשוט לרקוד משך זמן, מתוך שמחה פנימית ואמיתית.
ואני תפילה שהשמחה הזו תפרוץ כל גדרי הגלות.
עכ"ד המגיב הנ"ל.
המשפיעים המבוגרים שבקרב מחנינו מספרים אודות חג הסוכות אצל הרבי נ"ע, כשאחר ההתוועדות עם הרבי נמשך התוועדות עם ר' מענדל פוטרפאס ע"ה וכדו' כששאחר זה יצאו לרחוב העיר לריקוד סוער וחסידי, והכל מתוך הלב פנימה.
הרבי אף פעם לא אמר להביא זמרים וכדו', אלא לשמח יהודים, ומתוך שמחה אמיתית, דומני שג'רופי עם כל הכבוד לו וכן שאר הזמרים אין בכוכם לשמח לבבות אלא להרתיקם, אך שמחה אמיתית זוהי כשחסידים רוקדים וכשזה באב מתוך ליבם בלי רקע של גרופי שוואקי וכל האלו.
צודקים אדמור"י ורבני קהילות החסידים הכללית וראי' שאף האדמורי"ם הנמנים על מעריציו וחסידיו של הרבי נבג"מ (כגון סדיגורה, גור, ויזניץ ר' ישראל) יצאו חוצץ כנגד זה. הם יצאו כנגד כל הזמרים האלו, אך באם יבואו ויגידו להם את אותו דבר שאמר מגיב 6 בוודאי ובוודאי שתעלוץ ליבם ואכן זהו כוונת מלכנו משיחנו כ"ק אדמו"ר - אשר גם הרחוב תרקוד עמנו - וזוהי אך בשמחה חסידית אמיתית.
אין הדבר אלא רק בכדי לעורר שנאת חינם, בקרב הצבור החרדי, כלפי חב"ד. והם שתמיד מנופפים בבין המצרים על לימוד הלכות לשון הרע ואהבת ישראל, לא מתנהגים כך ובעיקר כשמדובר ברבי ובחסידות חב"ד. וזאת אף, שאחרי ג' תמוז כולם מודים בגדולתו של הרבי, חוץ מכמה עשבים שוטים, המשטים בגדולי ישראל ומטרידים את עבודת הקודש שלהם, וכנראה שנעלם הדבר מעיניהם. ואין לדעת מה ילד יום, שהרי אותם גורמים שהחתימו, בבוא יחתימו גדולי ישראל נגד דעתם של אותם שחתמו במודעה נגד שמחת בית השואבה.
וכן באשר לעסקני חב"ד, כבר היו דברים מעולם, שחסידי חב"ד שעסקו במבצע תפילין, וגורמי עיריה, בשיתוף עם קבוצות אנטי יהודיות ואנטי חב"ד, התנגדו למבצעים הקדושים, עסקני חב"ד הרימו ידיים, והניאו אותם להמשיך במבצעים, אך עקשונתם של עושי דברי הרבי, שלא נכנעו, גרמה לכך שאותם גורמים, הפסיקו בפעילותם.
כאןן, במקרה זה, שמחת בית השואבה, נראה הדבר שאותם גורמים רק מנסים לראות את תגובתם של חסידי חב"ד ושל רבניהם. ואין לנו לתת יד לדבר. ולא לתת לדבר תקדים. כי אז כל פעולה חב"דית באשר היא, שלא תמצא חן בעיניהם של אותם גורמים, כבר ידאגו להביא את חתימתם של גדולי התורה והחסידות, וזאת אך ורק בכדי למנוע כל פעולה שהיא.
להעיר שכל גדולי הליטאים, הנמנים בין גדולי מחזירי התשובה, הרי בתחילת דרכם התנגדו לצאת לרחובה של עיר ולקרב יהודים, והיום הם נוהגים כך ובריש גלי ואין פוצה פה ומצפצף (ואחדים מהם אף יודו שהם למעשה מחכים את חסידי חב"ד).
וכל אותם רבני חב"ד, שמעדיפים להרים ידיים עדיף שיתייעצו קודם עם רבנים נוספים, וייצאו בהחלטה משותפת ומגובשת. ולא לתת יד לאותם גורמים מפוקפקים.
ואם צא"ח בירושלים יפיצו מודעות מנסחות היטב - מה טוב.
חייבים להפיץ בכל הריכוזים החרדיים את דעתו הקדושה של הרבי בענין, וכן מכתב מבי"ד רבני חב"ד, באופן כזה שכולם יראו וידעו שצד הקדושה עומד במרכז הענין.
עוד דבר ראוי מאוד לתשומת לב: לא חתומים כאן, האדמו"ר מסלונים.לא חתום האדמו"ר מבלז בני ברק. לאחתום הגאון ר' שאול אלתר. לא חתום הגאון ר' דוב וייס. לא חתום הגרמ"מ הגר. ועוד ועוד. נא ונא לא להתרגש! ולר' טוביה בלויא נציע לנצל נושאים אחרים להתפרסם באינטרנט "הפסול".
משה
לפחות להוריד את הרושם שמנסים אחרים ליצור כאילו חב"ד מנסים לקלקל את הציבור. להיפך אדרבה, יש כאן ענין נעלה וקדוש, ואיזה ביטויים גדולים הרבה התבטא על גודל הענין...
צריך לפרסם בשכונות החרדיות על ה'סגולה הגדולה והנפלאה' לרקוד בשמחת בית השואבה ברחובה של עיר דוקא, סגולה להיוושע בכל הענינים בגשמיות וברוחניות.
ואולי גם היו מחליטים מי יהיה הכהן גדול, ומי יקריב קרבן, ואולי היו מקימים וועדים מיוחדים לעניני קרבנות, צניעות בבית המקדש, ועוד לפי יד הדמיון הפורה והמושחת, ואלי גם היו מבטלים את שמחת בית השואבה, והקרבת קרבנות. וגם היינו עידים להפגנות סביב בית המקדש.
ומה עם הכהנים (רבנים) - חלק היו משתכנעים, וחלק היו עקשים.
אך אנו חיילי בית דוד צריכים לזכור שיש בידינו שליחות, ולא לוותר על שום ענין, ממה שהורה לנו הרבי. שזהו דרכו של הבעש"ט האר"י ועד לרשב"י ועד לכל הנביאים עד משה רבינו, ואין לנו להתפעל משום גורם, ולגלות נמיכות קומה (ומי שמרגיש שכך צריך לעשות, ישאל את רבותיו כיצד רפואתו).
וכמו שהם לא מתביישים, לעשות דברים שנוגדים את דרך החסידות ואף הכללית, ובאיצטלה של קנאות הם מעדפים לנהוג כמנהג אבותינו בידינו ועד לאנשי כנסת הגדולה, והכל כדי לבטל את דברי האר"י ז"ל והבעש"ט. כך גם אנו, לא צריכים להתבייש מפני אותם מלעיגים. אנו צריכים להמשיך בדרכנו ולזכור שכל מטרתינו היא הכנת העולם לביאת המשיח במהרה בימינו אמן.
חחחח
הצחקת אותי.
חיפשתי כמה פעמים ולא מצאתץי את חתימתו, אולי תעזרו לי לחפש?
גדולי ישראל שכן מבינים ענין באמת לא חתמו. לא האדמו"ר מערלוי שליט"א, האדמו"ר מבויאן שליט"א, האדמו"ר מאמשינוב שליט"א, האדמו"ר מלעלוב שליט"א, האדמו"ר ממחנובקה בלז שליט"א, האדמו"ר מרחמסטריווקא שליט"א, האדמו"ר מבוסטון שליט"א, האדמו"ר מטלנא שליט"א, האדמו"ר ממאקאווא שליט"א ועוד. בזה גם אני מסכים שלא צריך להתרגש מכרוז של ר' שמואל אויערבך וכו'. אנו אין לנו אלא דברי בן עמרם, ורבני בי"ד חב"ד הם הם שיקבעו לאנ"ש ולא כל מיני "רבני קהילות" שאיןלהם סמיכה וכו'.
נראה לי שהמודיע הרבנים והקנאים מצאו להם עיסוק המתאים ל"אהבת ישראל" בערב יום כיפור, וזה מראה על צדקותם ומטרתם (כמון שלא באתי להכליל, מן הסתם חלקם חתמו בתמימות או הוטעו).
לא רואה אותם מבטלים את כינוסי הבחירות!
הכל זו תולדה של שנאה לחב"ד ולעומד בראשה עט"ר מאיר דרכנו הרבי.האם היו מעזים לדרוש מהרב עובדיה יוסף שיבטל את הכינוסים שעורך ?
כמו שבבית של הרב עובדיה לא מתרגשיםמהחתימות,כי מרן הורה ועל פיו ישק כל דבר,כך אנחנו צרכים לא להתיחיס ולענות ועישית ככל אשר יורך.זה לא רק בלהצביע בבחירות!!!
פשוט מאוד יש לנו הוראה ואנחנו שומעים למשהרבי ציוה.
על החתום
עמית, מנחם ג', פרידמן מצפת ועוד כוכבים
תראו מה שעשו לשמלצר בארה"ב על סתם הופעה, אל תתפתו. זה ענין ק' של הרבי, זה הקהל. יענע הקהל שכל בית כנסת חב"ד יצא עם ה20 מתפללים החוצה וירקדו. געוואלדיג. א הקהל איד !
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2495458&forum_id=771
אם כן היכן? מישהו יודע?
רבינו נשיא דורנו דרש וריבוי פעמים ששמחת בית השואבה תהי' ברחוב דוקא, עד שהרחוב ירקוד, יש לנו בעיה שאין ברצוננו לצאת נגד שאר הרבנים והאדמורי"ם, לזה יש פיתרון, אם רוצים לא לצאת נגד הרבנים שלהם, זהו כשלא מזמינים את החסידים לבית גור או לבית בעלז וכיו"ב, אבל אנו אין לנו אלא דברי בן עמרם, הייתכן שלא נקיים הוראה מפורשת של הרבי שחזר על זה רבות פעמים? שומו שמים!!!
יחד עם זה צריכה להיות זהירות כפולה ומכופלת בענין הצניעות, וצריך לשים שומרים "ועד המסדר" שישמרו על גדרי הצניעות בהקפדה.
אחד השלוחים מאה"ק
2. ... - קורח של דורנו מי הוא בכלל
3. הרבנים הספרדיים- למי שיודע בזמנו בחתונות ספרדיות ישבו מעורב.
הן משחיתות את המידות בכך שיוצרות סגידה למועמדים שהנם לא יותר מעסקנים.
בעשור האחרון נוטלים בעצרת חלק בין מאתיים לשלש מאות איש בלבד, עד כדי כך שמידיעה המשטרה תמהה על מה ולמה סוגרים את ככר השבת בשעת לחץ זו של מוצאי חג.
בשביל זקני אגו"י זו הייתה הזדמנות נאותה לרדת מהעץ בצורה מכובדת ולבטל את העצרת מבלי להתבזות ואף לקצור שבחים על ציות כביכול לרבנים.
יש לחלק בין עצרת פוליטית מיזערית זו לחגיגת רבבות בשמחת החג בקדושה וטהרה.
זה לא פעם הראשון - וידוע שיחת רבינו בנוגע הרבי הריי"צ כשהיה בפולין: ויקנאו בו אחיו.
אנו אין לנו אלא דברי רבינו נשיא הדור
Gur Vishnitz Kloizenberg etc. all of them want to give back land for peace, should we care what they say when they stop a simchas Bais Hashoiavah???
וכאן הבן שואל: הכיצד נעשה מעשה בי"ד, יצא פס"ד וכו', ללא דרישה וחקירה?! ללא שמיעת דעתו הק' של רבן של ישראל זי"ע, כפי שמן הסתם היו משמיעים רבני חב"ד, לו רק נדרשו לכך?!
ואף אחד לא קם ועשה צעקה!
אין לנו להתיחס למודעה כי הוא לא כוונה אלינו,לנו יש את לשמוע בקול חכמים,
ואין לנו אלא דברי בן עמרם,ובעזרת השם נעשה ונצליח
דרך אגב, עד כמה שזכור לי מרן רבי יוסף קארו הודה בסוף לדברי האריז"ל ולכן אנו חוגגים עד היום את ההילולא.
הרי בתוך הישיבות ובכל מקום שהוא,בחבד נמצאים הלוחמים על דברי הרבי
ומרעלים את הצאן , הם כבר הרסו דור שלם, מענין אם איזה קבוצה של רבנים,
יכתבו נגד האוהל הקדוש,,,,ושצריך להתפלל ולעשות סיבובים עם הדגל,,וכל הטירוף שהולך בחב"ד, אז איפה אתם שכ"כ דואגים לכבודו ,הרי זה מעשה שקורה כל יום שעה,,שעה,,
אתם רוצים להלחם עם כל העולם,
בבקשה קצת סדר אצלנו,,,,
2. גם כללית אין הנהגה רבנית חבדי"ת שלוקחת את העניינים לידיים בכל ההתנהלות מול אגודת ישראל והחזרת שטחים והענין נשאר בידי עסקנים שמתעלמים מחשיבות העניין או בידי רבני פיקו"נ שאיני מזלזל בהם אך מן הראוי היה שפעילות כזו תתבצע ע"י רבני חב"ד