ב"ה יום שני, ט"ו תשרי תשפ" | 14.10.19
דחה את העתירה וציטט אגרות קודש
דחה את העתירה וציטט אגרות קודש
אלקנה: בג"צ דחה את העתירה

פרסום ראשון ב'שטורעם': בג"צ דחה את עתירת חסידי חב"ד באלקנה בעניין מקווה חב"ד. השופט מצטט קטע מתוך 'אגרות קודש' (בארץ)
י' רענן

פרסום ראשון ב'שטורעם': הכרעה בפרשת מקווה חב"ד באלקנה: שופט בית המשפט העליון אליקים רובינשטיין הוציא אמש את פסק הדין במשפט, ובו נקבע כי בית המשפט לא יתערב בשיקול דעתו של המרא דאתרא של היישוב, בכך נסתם הגולל לעת עתה על האפשרות להקמת מקווה חב"ד באלקנה, ללא אישורו של הרב.

על פסק הדין חתומים גם השופט אדמונד לוי והשופטת דורית בייניש, שישבו בהרכב בית המשפט שדן בתיק זה, כשפסק הדין ניתן פה אחד על ידי שלושת השופטים.

בפסק הדין המשתרע על פני עשרה עמודים כותב השופט רובינשטיין כי "במקרה שלפנינו קבע רב הישוב כי השיקולים ההלכתיים מכריעים בעד בניית המקווה באופן שבו תוכנן מראש, כפי שהיה גם המקוה הישן, מבלי התוספות הנדרשות לפי שיטת חב"ד. הרב הוסיף וציין כי "תוכניות הבנייה מותאמות הלכתית אף לאלו המחמירים". המדובר איפוא בהכרעה הלכתית, בין חלופות אפשריות שונות. ניכר מדברי הרב במכתביו כי הוא חרד לסמכותו ומעמדו ורואה במעשיהם של העותרים ערעור על כך, שאינו נכון להשלים עמו...".

השופט רובינשטיין מוסיף בצער כי הסכמת הצדדים לשוב להליך הכרעה בשאלה ההלכתית בפני הרב מרדכי אליהו לא מומשה, כפי שהייתה כוונתו של רב היישוב מלכתחילה אך לאחר מכן חזר בו.

"משהוברר כי רב הישוב הפעיל את שיקול דעתו ההלכתי במסגרת רחבה של מעמדו כמרא דאתרא ביישוב, לא מצאנו מקום להתערב בכך. זאת גם בהתחשב בעובדה שאין למקוה המקומי "מונופול" על אפשרויות הטבילה בכלל", מסכם השופט.

רובינשטיין חותם את פסק הדין בקטע מאגרות קודש של כ"ק אדמו"ר זי"ע (כרך י"א ג' תקמ"א):

"ומובן גם כן, שאם לא היה כל סיבה להיפך השלום, הרי אין צורך לזרז אודותיו, ולהזהיר עליו בכמה אופנים. ועל כרחך צריך לומר, שאפילו אם השכל מוכיח שצריך להיות היפך השלום... הנה בכל זה ישתדלו בענין השלום... ולאחר כל זה אפילו אם תמצא לומר שצודק הוא בכל המאה אחוז, הרי אי אפשר שמוסד, איזה שיהיה, יתנהג על ידי כמה אנשים בדיעות שונות".

הרב טוביה בלוי, רב קהילת חב"ד בנווה יעקב אשר ליווה את הפרשה מתחילתה, ואף הוזכר מספר פעמים בתוך פסק הדין, אמר בתגובה לידיעה: "שנאת הרב שטרן לחב"ד כפי שהיא מתבטאת בעקשנותו הבלתי סבירה (שיש כלפיה גם ביקורת רמוזה בפס"ק הבג"ץ) להעתר לבקשה לבנות מקווה של בור ע"ג בור בשעה שכל הפוסקים סבורים שיש בזה הידור - נובעת להערכתי מין היריבות האידיאולוגית העמוקה שבין הרעיונות הלאומיים הדתיים לבין רעיונות החסידות, ובמיוחד לבין דברי הרבי בענינים אלו.

הדברים משתלבים בשורה של מאמרים (כמו של הרב שילה ואחרים) נגד שיטת חב"ד ונגד הרבי".

בתשובה לשאלה הרי אנחנו מוצאים שנאה כזו גם בחוגים אחרים, בבני ברק וירושלים, אמר הרב בלוי: "הוכחתי כבר פעמים אין ספור שכל אלה הם יוצאים המזרחי ונאמנים עדיין לשיטה הלאומית".

יצויין כי מדובר ביישוב קטן ובו שתי משפחות חב"דיות בלבד. השופט ציין במפורש בפסיקתו כי כיוון שמדובר ביישוב קטן ובעל צביון דתי מסוים, פסק הדין הוא באופן כזה, מה שאין כן בערים ויישובים גדולים בהם משפחות חב"דיות רבות יש להתחשב, כשם שהתחשבו בערים שונות ("דוגמת פתח תקווה", כפי שציין השופט), ופסק דין זה אינו מהווה תקדים לעניין ערים גדולות.

כ"ד בתמוז תשס"ו
העמוד האחרון מתוך פסק הדין
העמוד האחרון מתוך פסק הדין
 
הגב לכתבה

תגובות
6
1. דידן דהמשחיסיטים נצח
מגישים העתירה יכולים לסמן V.
הם הצליחו בגדול.
לא יהיה מקווה חב"ד באלקנה.
העיקר שיהיו דגלי משיח.
כ"ד בתמוז תשס"ו
2. מרא דאתרא כופה את עדתו לפי מנהגיו?!
כבוד השופט, וכי כל מרא דאתרא יכול לכפות את מנהגי עדתו על כלל הישוב? איזה מין פסק זה.

ואנחנו החב"דניקים מודיעים לך בזאת, כי מעתה ואילך בערים בהם מכהן רב עיר חב"דניק - ערד, נצרת עילית,אילת, חולון, קרית מוצקין ועוד- יהרסו כל המקוואות שאינם לפי שיטת חב"ד ויבנו רק מקוואות לשיטת חב"ד!!!!!!!!!!!!!
כ"ד בתמוז תשס"ו
3. ל-2 בזמן מלחמה לא נותנים מידע לאויב
כ"ד בתמוז תשס"ו
4. אם בארזים נפלה שלהבת
לדאבונינו, יתכן שאשמים אנחנו,

אם בארצות הברית ישנו עסקן חבד"י שמשימת נפשו הוא, שבחב"ד יתחילו להחמיר יותר מהחומרות של תקנת אדמו"ר נ"ע, ע"י הוספת בור מן הצד, ורוצה לכפות דעתו על כל השלוחים ר"ל. הרי א"א לבא בטענות לרב הישוב או להשופט. שהרי יכולים להצביע באצבעם ולומר מה לכם כי תלינו עלינו, הרי אתם בעצמכם אינכם תמימי לב עם תקנת אדמו"ר נ"ע ומחפשים לשפר אותו, א"כ מה אתם רוצים מרב הישוב.

העצה היחידה היא שרבני חב"ד יתאחדו ויכריזו שאין לנו אלא דברי בן עמרם, ותקנת אדמו"ר נ"ע קדוש ויקר עלינו. וכאשר נתחזק ביחד להתחזק בתקנה זו, אז גם אויבינו ישלימו איתנו.
כ"ד בתמוז תשס"ו
5. הרב בלוי
התיאוריה לפיה המתנגדים הם "יוצאי המזרחי" אבד עליה הכלח מזמן.

כיום, אנשי הציונות הדתית מוכנים הרבה יותר לקבל את תורת החסידות והדרכותיה מאשר אחיהם ה"חרדים".
כ"ד בתמוז תשס"ו
6. נתערבו דעותיו?
אני חושש שהרב בלוי קצת מערב את דעתם הקיצונית של משפחתו הרחבה (שאולי זו זו דעתו מלידה) עם דעת הרבי.

ההוכחה לכך, היא הניכור הספוג בין השיטין. הרבי אכן היה נגד הציונות, אך חלילה לא חש ניכור לציונים.
כ"ד בתמוז תשס"ו